Mr.Cat猫先生

　　宋朝建筑文化在《营造法式》中得到体现，注重与自然环境和谐融合，以朴素雅致的审美风格为特点。建筑文化体现中华文化的包容性，重视采光和禅宗思想，宗祠建筑则体现伦理观念。诗词记录流传千古，苏轼等文人的作品成为研究宋朝建筑的重要史料。

　　宋朝代表着中国古代物质条件发展的黄金时期，在这一时期，中国有了经济上的飞跃，也有了文化上的巅峰。

　　传统文化当中的诸多方面，包括文学艺术，传统手工艺技巧，以及建筑，都在这一时期表现出鲜明的特征，宋朝建筑，是其中的典型代表。

　　宋朝著名的建筑学专家李诫，他这一生有着一本引以为傲的代表作，《营造法式》。

　　这本书集中描写了宋朝时期中国建筑发展的特点，也把建筑和文化发展趋势联系在一起，生动全面地再现真实的建筑业基本情况。

　　宋朝时期的建筑，是否能够代表中华传统的建筑文化？在其中，人们又能否以小见大，窥探中华文化的奥秘？

　　整个宋朝时期的服饰文化，诗词歌赋，以及传统的家居装饰，都呈现出与审美风格相似的特征。

　　精神世界越是富足，人们对于物质世界的需求越是相对较少，所以在现实的世界里，简约的风格，往往更受民众喜爱。

　　比如园林和寺庙，这两者的建筑风格有异曲同工之妙，都是把自然风物和人工景观进行完美结合，并且着重强调自然意趣，注重以神传意。

　　以宋朝时期的灵隐寺为例，我们能够从中体会到著名的建筑学家李诫在他的《营造法式》当中传递的观点。

　　整座寺庙当中的人工景观相对较少，所有的寺院，所有的建筑，都体现出依山傍水的风格。

　　在这一建筑风格的基础上，文人墨客进行文学创作，也常常以此为蓝本，表现出相同的审美和意趣。

　　他们描写山水诗，画出自然风光，在他们的笔下，人工建筑和自然山水有了高度完美融合，物质世界和精神世界，由此也达到了圆满的统一。

　　虽然是人工制造的景观，但是放眼整体，这些园林和寺庙却浑然天成，不得不说，这就是宋朝建筑行业的最高境界。

　　《营造法式》除了提到这些疏朗快意的山水园林建筑之外，还专程提到了城市当中的建筑。

　　城市与乡村之间的贫富差距越来越大，人们为了追求更好的生活质量，自然会向城市靠拢。

　　久而久之，宋朝城市当中的人口数量越来越多建筑风格。尤其是北宋的京城，人口甚至达到了膨胀的地步。京城的土地资源也因此愈发珍贵，被人们称为寸土寸金。

　　国家虽然并不重视军队发展，但由于统治者身处京城，所以中央朝廷对于京城的军事防御体系格外重视。

　　整编的军队会驻扎在京城以及周边，军队人口也因此占据了城市人口的较大部分比例。

　　房屋与房屋之间尽量缩小间距，每一座房屋的空间应当做到充分利用，有时候两栋房屋中间的距离，仅仅能容许一人通过。

　　若是从远处望去，整个京城的房屋布局如同星罗棋布，土地资源利用最大化的同时，这样的建筑格局，也给人带来很大的压迫感。

　　其实如今我们社会当中的部分经济发达地区，其建筑风格与宋朝京城也非常类似。

　　因为这些地区人多地少，所以他们只能尽可能利用每一寸土地。大城市的紧迫和压力，大多来源于此。

　　作品当中呈现的京城生活，作为背景板出现的房屋，其结构和布局，与《营造法式》的内容不谋而合。

　　以宏观的视角来看待这些建筑，我们会发现，建筑的原材料大多以木料为主，如今在社会上广为流行的日式建筑风格，其实早在宋朝就已经出现于我国。

　　房屋结构的线条极为流畅，而且在开关的设计上，也很有特色，一开一合之间，宋朝人的城市生活也得以完全彰显。